[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ fullwidth=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.2″ custom_padding=\u00a0\u00bb0px||0px||false|false\u00a0\u00bb border_color_bottom=\u00a0\u00bbRGBA(0,25,5,0.89)\u00a0\u00bb border_color_left=\u00a0\u00bb#E02B20″][et_pb_fullwidth_header title=\u00a0\u00bbNotre recherche appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb header_image_url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/nisidotam.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/200914_visuel-tanya_blanc-298×300.jpg\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ background_color=\u00a0\u00bb#1e1e1e\u00a0\u00bb background_color_gradient_direction=\u00a0\u00bb154deg\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb0px||0px||true|\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ border_color_all=\u00a0\u00bb#000000″ border_radii_image=\u00a0\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00a0\u00bb border_width_all_image=\u00a0\u00bb3px\u00a0\u00bb border_color_all_image=\u00a0\u00bb#E02B20″ sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Les trois projets suivants sont le r\u00e9sultat d’un partenariat entre le CRISPESH et la CDRHPNQ:<\/p>\n
[\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ fullwidth=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.2″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_image=\u00a0\u00bbhttps:\/\/nisidotam.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tollbox_2-scaled.jpg\u00a0\u00bb][et_pb_fullwidth_menu menu_id=\u00a0\u00bb39″ active_link_color=\u00a0\u00bb#edf000″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.7.7″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb menu_font=\u00a0\u00bb|700|||||||\u00a0\u00bb menu_text_color=\u00a0\u00bb#ffffff\u00a0\u00bb menu_font_size=\u00a0\u00bb17px\u00a0\u00bb menu_letter_spacing=\u00a0\u00bb1px\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bb#1e1e1e\u00a0\u00bb background_layout=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb locked=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb][\/et_pb_fullwidth_menu][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.2″ background_image=\u00a0\u00bbhttps:\/\/nisidotam.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tollbox_2-scaled.jpg\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.7.4″][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.7.4″][et_pb_accordion icon_color=\u00a0\u00bb#242424″ use_icon_font_size=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb icon_font_size=\u00a0\u00bb20px\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbObjectifs et buts\u00a0\u00bb open=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Soutenir l\u2019inclusion sociale et professionnelle des membres des Premi\u00e8res Nations en situation de handicap.\u00a0<\/p>\n
[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbCollecte de donn\u00e9es\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Entrevues<\/p>\n
Vingt-trois personnes en situation de handicap issues des Premi\u00e8res Nations (PSHPN) ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9es pour participer aux entrevues individuelles semi-structur\u00e9es. Six autres PSHPN ont particip\u00e9 \u00e0 un cercle de discussion. Tous les participants ont \u00e9t\u00e9 orient\u00e9s par le personnel des centres de service ou par les employ\u00e9s du Bureau r\u00e9gional de la CDRHPNQ qui connaissaient bien les communaut\u00e9s. Les participants provenaient de 13\u00a0communaut\u00e9s diff\u00e9rentes (huit en r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es et cinq en zones rurales\/urbaines) et de trois centres urbains diff\u00e9rents. Ils repr\u00e9sentaient six nations diff\u00e9rentes. En outre, 12\u00a0intervenants incluant des conseillers en emploi, des agents de d\u00e9veloppement social et des professionnels de l’\u00e9ducation des adultes ont \u00e9t\u00e9 interview\u00e9s. Soixante-dix-huit autres ont particip\u00e9 \u00e0 12\u00a0cercles de discussion, et 12\u00a0autres membres de la communaut\u00e9, dont des membres du conseil de bande et des membres de la famille, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement interrog\u00e9s. Ils provenaient de 11\u00a0communaut\u00e9s diff\u00e9rentes et de quatre centres urbains. Ils repr\u00e9sentaient six nations. De plus, les consultations aupr\u00e8s des repr\u00e9sentants de la CDRHPNQ ont eu lieu lors de trois rencontres r\u00e9gionales. Logistique de la collecte de donn\u00e9es<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbAnalyse des donn\u00e9es\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb]<\/p>\n Les entrevues semi-structur\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 cod\u00e9es et analys\u00e9es pour obtenir des cat\u00e9gories d\u2019information se rapportant au projet. Tous les entretiens ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s, transcrits, d\u00e9personnalis\u00e9s, cod\u00e9s et analys\u00e9s \u00e0 l\u2019aide du logiciel d\u2019analyse de donn\u00e9es qualitatives NVivo<\/em>.<\/p>\n Les entretiens ont \u00e9t\u00e9 lus et cod\u00e9s pour rep\u00e9rer tout contenu qui concernait les quatre grands concepts suivants:<\/p>\n Chaque entretien a \u00e9t\u00e9 cod\u00e9 par un minimum de cinq lecteurs ind\u00e9pendants (dont des membres de la CDRHPNQ et du CRISPESH).<\/p>\n Le contenu cod\u00e9 par chaque lecteur a ensuite \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9 dans un document d\u2019analyse principal pour chaque entretien.<\/p>\n Chaque membre de l\u2019\u00e9quipe de recherche a ensuite extrait les th\u00e8mes des segments de texte cod\u00e9s de chaque entretien.<\/p>\n La chercheuse principale a ensuite recueilli et analys\u00e9 tous les commentaires tir\u00e9s de chaque entretien.<\/p>\n Afin d\u2019assurer la participation des collaborateurs des Premi\u00e8res Nations \u00e0 chaque \u00e9tape de l\u2019analyse des donn\u00e9es, l\u2019\u00e9quipe de recherche et les partenaires de la CDRHPNQ ont organis\u00e9 une r\u00e9union d\u2019analyse. L\u2019\u00e9quipe a trait\u00e9 les th\u00e8mes extraits de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons pour leur donner un sens et les faire parler dans les diff\u00e9rents sc\u00e9narios pr\u00e9sent\u00e9s par la chercheuse principale.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbR\u00e9sultats\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n La section suivante pr\u00e9sente le r\u00e9sum\u00e9 des r\u00e9seaux th\u00e9matiques qui repr\u00e9sentent l\u2019aboutissement du processus de recherche, l\u2019interpr\u00e9tation finale des th\u00e8mes trouv\u00e9s dans l\u2019analyse qualitative.<\/p>\n Que signifie le handicap dans les communaut\u00e9s des Premi\u00e8res Nations?<\/u><\/p>\n L\u2019analyse des donn\u00e9es a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de nombreux th\u00e8mes qui r\u00e9v\u00e9laient une compr\u00e9hension commune de la signification du handicap dans les communaut\u00e9s.<\/p>\n Parmi les PSHPN interview\u00e9es, il y avait une distinction entre les th\u00e8mes \u00e9mergents provenant des participants qui s’identifiaient au mot handicap et ceux qui ne le faisaient pas. Cette distinction a conduit \u00e0 une variation du degr\u00e9 d’internalisation des aspects n\u00e9gatifs de la d\u00e9finition du handicap en tant que d\u00e9finition de la condition. Malgr\u00e9 cette diff\u00e9rence dans le degr\u00e9 d\u00e9crit, les \u00e9l\u00e9ments de la d\u00e9finition du handicap sont rest\u00e9s coh\u00e9rents tout au long des entretiens.<\/p>\n Les participants ont r\u00e9pondu \u00e0 la question \u00ab\u00a0Vous consid\u00e9rez-vous comme une personne en situation de handicap?\u00a0\u00bb. Les r\u00e9ponses \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Pas vraiment\u00a0\u00bb ont constitu\u00e9 environ la moiti\u00e9. Nous avons \u00e9tiquet\u00e9 ce premier groupe comme s\u2019identifiant de mani\u00e8re n\u00e9gative. Ce groupe inclut n\u00e9anmoins les personnes en situation de handicap telles que l\u2019amputation de membres, la perte totale de la vue ou la c\u00e9cit\u00e9, les troubles de la sant\u00e9 mentale et les troubles du d\u00e9veloppement.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me groupe de participants s\u2019est au moins, dans une certaine mesure, identifi\u00e9 au terme handicap, en r\u00e9pondant \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0En quelque sorte\u00a0\u00bb \u00e0 la question \u00ab\u00a0Vous consid\u00e9rez-vous comme une personne en situation de handicap?\u00a0\u00bb. Nous avons \u00e9tiquet\u00e9 ce groupe comme s\u2019identifiant de mani\u00e8re positive. Ils constituaient \u00e9galement la m\u00eame diversit\u00e9 de types de handicap que le groupe pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n Le troisi\u00e8me groupe comprend des conseillers en emploi des points de service dans les communaut\u00e9s des Premi\u00e8res Nations faisant partie de la CDRHPNQ.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbTh\u00e8mes d\u00e9finissant l\u2019exp\u00e9rience du handicap\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n Le handicap peut \u00eatre d\u00e9fini comme l\u2019absence de capacit\u00e9 \u00e0 mener \u00e0 bien les t\u00e2ches de la vie quotidienne ou de l\u2019emploi, n\u00e9cessaires \u00e0 une vie autonome.<\/b> Les exemples de t\u00e2ches de la vie quotidienne comprennent : la cuisine, le nettoyage, la lessive, l\u2019\u00e9picerie, la cuisine pour d\u2019autres personnes, les rendez-vous et les soins aux enfants. Les participants expliquaient souvent qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas handicap\u00e9s parce qu\u2019ils pouvaient accomplir ces t\u00e2ches avec succ\u00e8s et qu\u2019ils vivaient de mani\u00e8re autonome. Le handicap signifie \u00e9galement l\u2019incapacit\u00e9 de participer au march\u00e9 du travail, l\u2019inaptitude \u00e0 tout travail. Parmi tous les participants qui \u00e9taient au ch\u00f4mage, une seule personne a exprim\u00e9 l\u2019id\u00e9e qu\u2019elle aurait trop de difficult\u00e9 \u00e0 occuper un emploi. Les autres ont tous exprim\u00e9 le souhait de travailler et avaient \u00e9galement des id\u00e9es sur les types d’emplois ad\u00e9quats pour eux. En fait, la plupart d’entre eux avaient d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9 des emplois temporaires, \u00e0 temps partiel ou \u00e0 temps plein. Ceci justifiait pour eux qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas handicap\u00e9s. Cet \u00e9l\u00e9ment du handicap est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l’assistance sociale et \u00e0 la d\u00e9finition utilis\u00e9e pour identifier les personnes admissibles \u00e0 un type sp\u00e9cifique d’allocation mon\u00e9taire ou de pension en fonction de ce statut. Le deuxi\u00e8me th\u00e8me est \u00e9galement \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la pension d’invalidit\u00e9. Recevoir une pension est un soutien tr\u00e8s concret et visible offert \u00e0 certaines personnes dans les communaut\u00e9s. La mani\u00e8re dont les gens comprennent qui sont les b\u00e9n\u00e9ficiaires de ce soutien, combin\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9somption qu\u2019une personne handicap\u00e9e n’est pas capable de s’occuper d’elle-m\u00eame, am\u00e8ne la pr\u00e9somption qu\u2019un handicap valable est n\u00e9cessairement apparent pour tous. Par cons\u00e9quent, le deuxi\u00e8me th\u00e8me r\u00e9current issu des donn\u00e9es est le suivant: un \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb handicap doit \u00eatre visible<\/strong>. <\/strong><\/p>\n Cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 dans des commentaires qui ont rejet\u00e9 les troubles li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 mentale et\/ou aux probl\u00e8mes de d\u00e9pendance en tant que \u00ab vrais \u00bb handicaps. Les troubles d’apprentissage n’\u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement pas mentionn\u00e9s et les troubles du d\u00e9veloppement n’\u00e9taient mentionn\u00e9s que s’ils \u00e9taient suffisamment importants pour \u00eatre d\u00e9tect\u00e9s par d’autres. Ces diff\u00e9rences \u00ab r\u00e9elles \u00bb et visibles ont \u00e9galement souvent \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es avec un ton de sympathie ou de compr\u00e9hension lors des entretiens. Ce ton contraste avec les d\u00e9clarations exprimant une vari\u00e9t\u00e9 de sentiments plus n\u00e9gatifs tels que le jugement, le ressentiment ou l\u2019impatience exprim\u00e9s sur les handicaps li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 mentale, en particulier la d\u00e9pendance.<\/p>\n Ces th\u00e8mes sont \u00e9galement pr\u00e9sents et font partie int\u00e9grante de la d\u00e9finition du handicap dans le groupe des PSHPN qui s\u2019identifiaient au mot \u00ab\u00a0handicap\u00a0\u00bb et dans les donn\u00e9es d\u2019entrevue des employ\u00e9s, quoiqu\u2019\u00e0 divers degr\u00e9s. Par exemple, le handicap peut signifier une capacit\u00e9 limit\u00e9e \u00e0 vivre de fa\u00e7on ind\u00e9pendante plut\u00f4t que l\u2019absence totale de comp\u00e9tences. Il convient donc de consid\u00e9rer ces deux th\u00e8mes comme un spectre, toujours pr\u00e9sent dans la d\u00e9finition du handicap, mais \u00e0 divers degr\u00e9s dans l\u2019ensemble des donn\u00e9es.\u00a0<\/p>\n Le troisi\u00e8me th\u00e8me \u2013 l’acceptation de soi<\/b> \u2013 \u00e9tait r\u00e9current dans la majorit\u00e9 des entretiens. De nombreuses PSHPN ayant particip\u00e9 aux entretiens ont manifest\u00e9 un haut degr\u00e9 d\u2019acceptation de soi, peu importe si elles s\u2019auto-identifient ou non au terme \u00ab handicap \u00bb, et la mani\u00e8re dont les autres les consid\u00e8rent. En \u00e9tant convaincus qu\u2019ils font partie int\u00e9grante de leurs familles, communaut\u00e9s ou groupes de pairs, ce sentiment d\u2019appartenance joue un r\u00f4le important dans l\u2019acceptation de soi de ces participants. Chez plusieurs participants qui ne s’identifiaient pas en tant que personnes \u00ab handicap\u00e9es \u00bb, leur forte acceptation de soi \u00e9tait un facteur significatif qui expliquait pourquoi ils ne s\u2019identifiaient pas en tant que personnes \u00ab handicap\u00e9es \u00bb. Le quatri\u00e8me th\u00e8me majeur est la capacit\u00e9 d\u2019adaptation des PSHPN et leur r\u00e9silience<\/b>. Les participants ont abord\u00e9 ce th\u00e8me pr\u00e9sent dans une vari\u00e9t\u00e9 de contextes, plus sp\u00e9cifiquement, dans trois types d\u2019exp\u00e9riences. La premi\u00e8re fait r\u00e9f\u00e9rence aux sensations personnelles, \u00e0 la douleur physique et \u00e9motionnelle. La seconde fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019incompatibilit\u00e9 entre l\u2019environnement et la personne, par exemple, une personne \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite face \u00e0 un escalier. La troisi\u00e8me fait plut\u00f4t r\u00e9f\u00e9rence au sentiment d\u2019\u00eatre \u00e0 part des autres en raison du handicap. Lorsque les participants ont \u00e9voqu\u00e9 l\u2019un ou l\u2019autre de ces trois types de situations, ils ont ensuite d\u00e9crit une p\u00e9riode au cours de laquelle ils ne savaient pas s\u2019ils pourraient trouver un moyen de contourner ces difficult\u00e9s. Le manque de confiance en soi ou la peur peuvent \u00e9galement surgir. Cependant, les participants ont partag\u00e9 des histoires sur leur mani\u00e8re de surmonter ces situations difficiles. Ils ont aussi partag\u00e9 avec nous les sentiments de confiance renouvel\u00e9e et de r\u00e9ussite qui en r\u00e9sultent. La r\u00e9silience \u00e9tait un aspect pr\u00e9dominant et significatif de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue de la PSHPN. Le cinqui\u00e8me th\u00e8me, soit le besoin d’informations sp\u00e9cifiques au handicap<\/b> dans les communaut\u00e9s, a \u00e9merg\u00e9 diff\u00e9remment des quatre premiers. Ce cinqui\u00e8me th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 de mani\u00e8re plus concert\u00e9e par des PSHPN qui s\u2019auto-identifiaient en tant que personnes \u00ab handicap\u00e9es \u00bb. Tout au long des entretiens, les participants ont expliqu\u00e9 qu’il y a un vide d\u2019information sur diff\u00e9rents types de handicap. Les professionnels estimaient que davantage d\u2019information sur le handicap les aiderait \u00e0 fournir un meilleur service et les PSHPN ont souvent mentionn\u00e9 cette lacune en ce qui concerne leurs propres conditions. Les participants cherchaient de l\u2019information sur le diagnostic officiel, la cause de la maladie, les options de traitement possibles et les strat\u00e9gies d’aide \u00e0 la vie quotidienne et \u00e0 l’inclusion sociale. Les avantages d\u2019une meilleure information sur le handicap ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7us par les participants dans un spectre allant d\u2019importants \u00e0 simples et pratiques. Par exemple, certains participants ont consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019avoir plus d’informations serait un bon moyen d’am\u00e9liorer consid\u00e9rablement la qualit\u00e9 de vie, de r\u00e9duire la stigmatisation et la d\u00e9sinformation dans les communaut\u00e9s, ainsi que d’accro\u00eetre la prise de conscience positive de soi. Des exemples d\u2019implications plus pratiques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits comme \u00e9tant potentiellement utiles pour l\u2019apprentissage de nouvelles m\u00e9thodes permettant de rendre certaines activit\u00e9s plus accessibles, plus faciles ou moins longues. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbBarri\u00e8res\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb]<\/p>\n Les participants pr\u00e9sentant des handicaps visibles ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils devaient constamment d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 de prendre soin d\u2019eux-m\u00eames ou d\u2019int\u00e9grer le march\u00e9 du travail. Les participants ont d\u00e9crit leurs comp\u00e9tences et leurs int\u00e9r\u00eats et ont eu des id\u00e9es de t\u00e2ches possibles qu\u2019ils aimeraient occuper, mais ils estiment que compte tenu du nombre limit\u00e9 d\u2019emplois, ils ne sont pas une priorit\u00e9 pour l\u2019acc\u00e8s aux emplois disponibles.<\/p>\n Les participants avec des handicaps invisibles ont \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 ne pas vouloir divulguer ces handicaps, car cela conduirait \u00e0 leur avis \u00e0 ne pas obtenir le travail ou \u00e0 vivre une discrimination. Seule une participante handicap\u00e9e occupant un emploi a d\u00e9clar\u00e9 avoir divulgu\u00e9 son handicap et avoir b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de mesures d’adaptation ou de soutien informelles sur le lieu de travail. Un autre effet de cette perception \u00e9tait que si des personnes d\u00e9fiaient cette croyance et travaillaient ou vivaient ind\u00e9pendamment avec un handicap, leur statut d\u2019invalidit\u00e9 serait mis en doute\u00a0: \u00ab\u00a0si vous pouvez travailler, vous ne devez pas avoir un handicap.\u00a0\u00bb\u00a0<\/p>\n La plupart des participants nous ont fait part d’une conviction commune au sein des communaut\u00e9s, \u00e0 savoir que les handicaps \u00ab\u00a0r\u00e9els\u00a0\u00bb \u00e9taient visibles. Certains de nos participants l’ont cru eux-m\u00eames. Cette croyance a cr\u00e9\u00e9 des obstacles pour les personnes ayant des handicaps invisibles, tels que les troubles de sant\u00e9 mentale, les troubles d’apprentissage ou certaines incapacit\u00e9s physiques. Certains de nos participants avec des handicaps invisibles ont d\u00e9crit une stigmatisation int\u00e9rioris\u00e9e d\u00e9finie par des sentiments de bl\u00e2me ou de honte pour les effets de leur handicap. M\u00eame dans les cas o\u00f9 ils savaient que leur handicap pouvait les amener \u00e0 se heurter \u00e0 des obstacles importants, ils estimaient toujours que leurs progr\u00e8s plus lents ou leurs r\u00e9sultats m\u00e9diocres r\u00e9sultaient davantage d’un d\u00e9faut de caract\u00e8re que d’une situation de handicap.<\/p>\n Ces participants ont souvent minimis\u00e9 les effets de leur handicap, y compris les souffrances \u00e9motionnelles ou physiques qu\u2019ils avaient subies. Ils ont \u00e9galement exprim\u00e9 des sentiments d’isolement, parce que la mani\u00e8re dont ils ont v\u00e9cu de nombreux aspects de leur vie n’\u00e9tait pas normale ou commune, ou du moins n’\u00e9tait pas pr\u00e9sent\u00e9e comme telle dans la communaut\u00e9.\u00a0<\/p>\n Dans de nombreux cas, nos participants ont expliqu\u00e9 que les personnes handicap\u00e9es ne constituaient pas une priorit\u00e9 pour occuper les emplois disponibles dans la communaut\u00e9, mais que ces emplois \u00e9taient plut\u00f4t r\u00e9serv\u00e9s aux personnes non handicap\u00e9es. Ce n\u2019est que dans le cadre de projets temporaires sp\u00e9ciaux pr\u00e9voyant des fonds pour les personnes handicap\u00e9es qu\u2019un emploi leur a \u00e9t\u00e9 offert.\u00a0<\/p>\n Le manque d’acc\u00e8s \u00e0 des informations sp\u00e9cifiques sur le handicap a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un th\u00e8me qui a \u00e9merg\u00e9. Les participants ont exprim\u00e9 le besoin de chercher des informations sur la cause ou la manifestation de leur handicap, mais sans avoir acc\u00e8s \u00e0 une bonne terminologie sur le handicap ni \u00e0 des sources d’informations fiables, ils sont donc incapables de trouver ce qu\u2019ils cherchent.\u00a0<\/p>\n \u00a0La violence est un th\u00e8me r\u00e9current tout au long des entretiens, d\u00e9crite comme \u00e9tant un obstacle important pour les PSHPN.<\/p>\n Nous avons constat\u00e9 que la violence se manifestait ainsi:<\/p>\n Les participants ont d\u00e9crit la discrimination fond\u00e9e sur le statut d\u2019invalidit\u00e9 comme un obstacle important \u00e0 l\u2019inclusion. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 des degr\u00e9s divers \u00e0 tous les niveaux des r\u00e9seaux sociaux des participants. Parfois, il s’agissait de taquineries, de harc\u00e8lement ou d’intimidation au sein de familles ou de communaut\u00e9s. D’autres fois, cela pourrait \u00eatre d\u00e9crit comme un employeur potentiel ou un conseil de bande remettant en question ouvertement la valeur de la PSHPN. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu de mani\u00e8re plus subtile par des personnes qui verraient leur statut d\u2019invalidit\u00e9 mis en doute ou qui seraient peut-\u00eatre moqu\u00e9es ou taquin\u00e9es au sujet de caract\u00e9ristiques inh\u00e9rentes \u00e0 la condition d\u2019invalidit\u00e9. Le capacitisme a \u00e9galement d\u00e9bouch\u00e9 sur un th\u00e8me secondaire, \u00e0 savoir la peur de la divulgation de son handicap. De nombreux participants ont racont\u00e9 avoir eu peur de r\u00e9v\u00e9ler leur statut d\u2019invalidit\u00e9 \u00e0 leur famille, \u00e0 leurs amis, \u00e0 leurs pairs, \u00e0 leurs employeurs et m\u00eame \u00e0 des professionnels. Ils craignent que la divulgation de leur handicap puisse entra\u00eener la col\u00e8re, la peur ou le jugement d’autrui.<\/p>\n Un troisi\u00e8me th\u00e8me issu du capacitisme \u00e9tait celui de la frustration et du fardeau de devoir \u00e9duquer les autres au sujet de son handicap. Ce th\u00e8me fait partie du cinqui\u00e8me th\u00e8me du handicap, \u00e0 savoir le manque de connaissances sur le handicap. L\u2019exp\u00e9rience de devoir agir comme ambassadeur du handicap et d\u2019avoir le fardeau d\u2019expliquer ce qu\u2019est le handicap \u00e0 des personnes qui ne le savent pas a toujours \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e d\u2019exp\u00e9rience n\u00e9gative. Les participants ont expliqu\u00e9 qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire soit de d\u00e9fendre leurs propres droits, soit de d\u00e9mystifier ou de contrecarrer une perception erron\u00e9e et potentiellement blessante exprim\u00e9e par d’autres. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, certains participants ont d\u00e9crit les pens\u00e9es blessantes ou stigmatisantes exprim\u00e9es par d\u2019autres, mais au lieu de d\u00e9fendre leur position, ils n\u2019avaient ni les mots, ni l\u2019\u00e9nergie, ni l\u2019estime de soi \u00e0 ce moment pour parler et dans le pire des cas, ils ont int\u00e9rioris\u00e9 cette n\u00e9gativit\u00e9.<\/p>\n De nombreux participants ont \u00e9t\u00e9 exclus des activit\u00e9s communautaires, r\u00e9cr\u00e9atives, de l’emploi et de certaines activit\u00e9s familiales en raison de leur handicap. Ce type d\u2019exp\u00e9rience \u00e9tait d\u00e9fini par la conviction des autres que nos participants ne pouvaient pas participer en raison de leur statut d\u2019invalidit\u00e9 et qu\u2019ils n\u2019avaient pas besoin d\u2019y \u00eatre. De nombreux participants ont \u00e9galement d\u00e9crit des sentiments de solitude et d\u2019isolement, g\u00e9n\u00e9ralement en relation directe avec ce type d\u2019exclusion.\u00a0<\/p>\n Le racisme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit \u00e0 la fois comme \u00e9tant syst\u00e9mique et individuel. Le racisme syst\u00e9mique \u00e9tait d\u00e9crit dans les interactions entre professionnels ou institutions et entre individus, et le type et la qualit\u00e9 des soins re\u00e7us \u00e9taient qualifi\u00e9s \u00e0 la fois d’in\u00e9quitables et dommageables. Ce type de racisme \u00e9tait pr\u00e9sent dans les r\u00e9cits de la famille des gens ayant v\u00e9cu dans des pensionnats autochtones, leur pass\u00e9 personnel pouvant avoir inclus le racisme et les abus dans les foyers d’accueil ou les \u00e9coles publiques. Ou encore, dans la vie actuelle des participants \u00e0 qui on a refus\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un emploi, au logement ou \u00e0 des soins de sant\u00e9 de qualit\u00e9, ou \u00e0 une assistance en cas d’invalidit\u00e9. Lors de certaines entrevues, les participants ont d\u00e9crit les s\u00e9jours \u00e0 l’h\u00f4pital de mani\u00e8re si n\u00e9gative, ainsi ils ont choisi de se faire amputer un membre plut\u00f4t que de recevoir un traitement m\u00e9dical dans des h\u00f4pitaux situ\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur de leur communaut\u00e9. D’autres ont expliqu\u00e9 la difficult\u00e9 d’obtenir un soutien en mati\u00e8re de sant\u00e9 mentale de l’ext\u00e9rieur de leurs communaut\u00e9s, car les professionnels ignoraient des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les Premi\u00e8res Nations. D’autres participants ont racont\u00e9 des histoires de traitement in\u00e9quitable dans des \u00e9tablissements d’enseignement.<\/p>\n Les exp\u00e9riences individuelles de racisme ont surtout \u00e9t\u00e9 racont\u00e9es en se r\u00e9f\u00e9rant au temps pass\u00e9 par les participants qui ont s\u00e9journ\u00e9 en famille d\u2019accueil. Parmi tous les participants qui nous ont racont\u00e9 leurs exp\u00e9riences en tant qu\u2019enfants plac\u00e9s en famille d’accueil, un seul n’a pas \u00e9t\u00e9 victime de racisme et n’a pas \u00e9t\u00e9 agress\u00e9 verbalement ni physiquement. L\u2019autre th\u00e8me commun, mais moins pr\u00e9dominant du racisme a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu par des pairs \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique. De nombreux participants ont expliqu\u00e9 comment ces exp\u00e9riences \u00e9taient directement li\u00e9es \u00e0 une douleur qu\u2019elles portaient et aux probl\u00e8mes de toxicomanie et de sant\u00e9 mentale qu\u2019ils avaient connus \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte.<\/p>\n En relation avec cette douleur et peut-\u00eatre en lien avec le th\u00e8me du rejet et de l’estime de soi se trouvait le th\u00e8me de la violence dirig\u00e9e contre soi-m\u00eame sous forme de pens\u00e9es suicidaires, d’automutilation ou de tentative de suicide. Ces th\u00e8mes \u00e9taient \u00e9galement extr\u00eamement fr\u00e9quents dans notre petit \u00e9chantillon.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbFacilitateurs\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb]<\/p>\n Les th\u00e8mes suivants ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme importants dans les sections des entretiens o\u00f9 les participants d\u00e9crivaient les moments de leur vie o\u00f9 ils \u00e9taient contents, heureux ou fiers.\u00a0<\/p>\n Le soutien familial \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le fondement et le principal \u00e9l\u00e9ment du succ\u00e8s de la vie. Ce soutien pouvait se manifester de deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes. Premi\u00e8rement, la famille d’origine \u00e9tait intacte et forte, aidant le participant \u00e0 traverser de nombreuses \u00e9preuves de la vie, notamment le diagnostic, le traitement et la r\u00e9adaptation. Les entretiens r\u00e9v\u00e8lent que les familles aidaient les participants \u00e0 prendre conscience du handicap, \u00e0 trouver des traitements utiles et \u00e0 organiser des t\u00e2ches quotidiennes telles que le transport. La deuxi\u00e8me fa\u00e7on dont le soutien familial s’est manifest\u00e9 a \u00e9t\u00e9 pour les personnes dont la famille d’origine n’\u00e9tait plus intacte, saine ou solidaire, de reconstruire un nouveau syst\u00e8me familial avec un conjoint et des enfants. Ce syst\u00e8me a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme une base et une motivation pour donner \u00e0 leurs enfants ce qu\u2019ils n\u2019avaient pas re\u00e7u et rompre les cycles de souffrance interg\u00e9n\u00e9rationnelle.\u00a0<\/p>\n L\u2019id\u00e9e que chaque personne a le droit \u00e0 une place dans la famille et dans la communaut\u00e9 est essentielle pour favoriser l\u2019acceptation de soi. C\u2019est un facilitateur \u00e9vident du d\u00e9veloppement, et malgr\u00e9 la complexit\u00e9 des circonstances dans lesquelles les gens vivaient, chacun a \u00e9voqu\u00e9 un endroit o\u00f9 ils \u00e9taient accept\u00e9s. Pour certains, il s\u2019agissait de leur famille, pour d’autres, la famille et la communaut\u00e9, et pour d’autres, cela pouvait \u00eatre une ville ou une ville en dehors de la communaut\u00e9 o\u00f9 ils ont trouv\u00e9 l’acceptation. Les participants ont expliqu\u00e9 comment ils pouvaient progresser lorsqu\u2019ils \u00e9taient ancr\u00e9s dans l\u2019appartenance.\u00a0<\/p>\n Les id\u00e9es exprim\u00e9es au sujet des r\u00e9seaux communautaires ne sont pas v\u00e9cues par tous les participants, pas plus que tous les \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9sents pour chaque individu, mais les points suivants ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits comme \u00e9tant utiles par de nombreux participants r\u00e9partis dans de nombreuses communaut\u00e9s.<\/p>\n Avec l\u2019aide de travailleurs de soutien comp\u00e9tents dans les centres d\u2019amiti\u00e9 ou dans les centres communautaires, les participants ont eu la possibilit\u00e9 de s\u2019engager dans un processus de r\u00e9habilitation ou de participer \u00e0 des programmes de formation et d\u2019apprentissage. Ces centres communautaires ou d’amiti\u00e9 offrent les types de soutien suivants dans un environnement impr\u00e9gn\u00e9 de la culture de la communaut\u00e9 :<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00a0\u00bbConclusion\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.9.4″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb open=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb]<\/p>\n Le handicap est un concept fortement stigmatis\u00e9 dans les communaut\u00e9s. Cela a de nombreuses implications n\u00e9gatives pour la PSHPN, ce qui se r\u00e9percute ensuite dans sa famille et sa communaut\u00e9. Cette stigmatisation peut conduire \u00e0 un manque d’acc\u00e8s \u00e0 l’emploi et \u00e0 une r\u00e9duction des possibilit\u00e9s d’acc\u00e9der au march\u00e9 du travail.<\/p>\n Une premi\u00e8re \u00e9tape vers la r\u00e9habilitation du r\u00f4le des PSHPN dans les communaut\u00e9s consisterait \u00e0 \u00e9laborer des outils et de la formation qui font ressortir les forces de ces personnes et qui fourniraient \u00e9galement un puissant message, culturellement sensible, factuel et responsabilisant pour contrer la stigmatisation. \u00a0\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les trois projets suivants sont le r\u00e9sultat d’un partenariat entre le CRISPESH et la CDRHPNQ: R\u00e9habiliter le r\u00f4le social des personnes en situation de handicap: Outiller les agents d\u2019employabilit\u00e9 dans les points de services des Premi\u00e8res Nations Soutenir l\u2019inclusion professionnelle des personnes en situation de handicap issues des Premi\u00e8res Nations D\u00e9veloppement d\u2019une formation sur support […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":3738,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-3740","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
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